A lo largo de la historia han surgido ideas de diferentes personas que han tenido un impacto en la e?poca en que vivieron, y han trascendido a lo largo del tiempo.
Ha habido ideas que han hecho bien a la humanidad, así como ideas que han hecho dan?o a la humanidad. Por ejemplo, una idea que ha hecho bien es la invencio?n del foco que ha permitido que tengamos luz por la noche en nuestros hogares y en cualquier lugar donde haya una conexio?n ele?ctrica.
Una idea que ha hecho mucho mal a la humanidad es la idea de que una raza es superior a las dema?s. Esto ha causado grandes desgracias como la matanza de grupos por otros que creen ser superiores. Esto lo vimos claramente reflejado en la segunda guerra mundial.
Tambie?n hay ideas que han afectado la visio?n y limitado la influencia de los cristianos a lo largo de la historia. Una de esas ideas es el dualismo.
El dualismo es una idea concebida por algunos filo?sofos griegos. Inicialmente, fue Plato?n (427-347 A.C.) el que introdujo esta idea. El dualismo segu?n Plato?n es que existen dos mundos en el ser humano: el mundo de las ideas, que es eterno e inmutable, y la materia (el cuerpo) que es temporal, corruptible, cambiante y falso.
Aristo?teles (384-322 A.C.) refuerza esta idea del dualismo, mente y cuerpo.
Plotino (203-270 A.C.) fundador del neoplatonismo, llevo? el dualismo a otro nivel sosteniendo que lo externo (cuerpo-materia) limita a lo interno y lo externo es el grado ma?s bajo del ser.
Posteriormente, Agustín de Hipona (354-430 D.C.) quien fuera filo?sofo y obispo, introduce el dualismo en el cristianismo sosteniendo que la vida eterna representa la vida a la que aspiramos mediante la fe y es lo verdadero, invariable y eterno. En cuanto a lo terrenal, Agusti?n dice que es la vida que tenemos mediante los sentidos, que es falso, variable y efi?mero. De aqui? en adelante el dualismo permeo? en el cristianismo y tuvo sus efectos siglos despue?s.
El dualismo en el cristianismo se resume en que la parte interior del ser humano contiene lo espiritual, lo sagrado y todo lo relacionado con Dios. Por otro lado, la parte exterior contiene lo material, lo secular, lo que no es de Dios.
El resultado histo?rico del dualismo es que lo sagrado que tiene que ver con Dios, la Iglesia, la teologi?a, las misiones y queda reducido a una sola a?rea en la vida. En cambio, lo exterior abarca todas las dema?s a?reas de la vida que llamamos secular como la poli?tica, el trabajo, la educacio?n, la ciencia y la cultura. Esto prevalece hasta nuestros días, ya que toda actividad espiritual y religiosa se limita a los templos, y tiene muy poco que ver con las dema?s esferas de la vida, por lo tanto, los principios cristianos tienen un impacto nulo en la poli?tica, la economi?a, la educacio?n, etc. Todos estos espacios lo han llenado gente que no conoce a Cristo ni practica sus ense?anzas, de tal manera que la descomposicio?n social nos muestra esta amarga realidad.
LA GRAN TRAGEDIA ES QUE UNA IDEA NOS ENCERRO? POR SIGLOS EN LOS TEMPLOS Y LA INFLUENCIA CRISTIANA NO SALE DE ESAS CUATRO PAREDES.
En los pulpitos se desanima la participacio?n de los cristianos en esos espacios cuando muchos pastores y li?deres cristianos predican que la poli?tica es del diablo, que emprender y generar riquezas es mundano, etc.
Debido al dualismo hemos dejado que gente que representa ideologi?as contrarias a la fe decida muchas de las cosas que suceden en la vida pu?blica. Un claro ejemplo es el movimiento LGTB, que ha logrado influir a millones de personas en el mundo, a trave?s de la mu?sica y el entretenimiento, infiltrando gobiernos para que aprueben leyes que favorezcan a su causa y creando fundaciones para financiar sus proyectos. Tambie?n hay grupos impulsando otras causas como la legalizacio?n del aborto y el matrimonio entre personas del mismo sexo.
Mientras estas causas avanzan, nosotros los cristianos seguimos ajenos y aislados, nuestra influencia en la sociedad es casi nula porque todo lo que producimos es solo para consumirlo nosotros mismos. Un ejemplo de esto es la mu?sica. Casi todas las congregaciones tienen su propio grupo de alabanza, hay muchos jo?venes talentosos en estos grupos. Pero no producen mu?sica para influir a la juventud no cristiana. En cambio, los mu?sicos “seculares” influyen a los jo?venes al exaltar antivalores llenos de promiscuidad. Los mu?sicos cristianos pueden producir mu?sica con valores Cristo ce?ntricos sin necesidad de ser contratado por una compan?i?a disquera, adema?s pueden promoverse en las redes sociales en forma gratuita.
Tambie?n necesitamos cristianos en la poli?tica, diputados y senadores que sean un peso especi?fico en el congreso y aprueben leyes justas, necesitamos abogados y jueces que impartan bien la justicia y no se vendan, necesitamos gobernantes cristianos i?ntegros e incorruptibles que trabajen en beneficio de la gente, necesitamos gente con talento empresarial para generar riqueza y crear fundaciones que ayuden a los ma?s vulnerables, asi? como cristianos en la educacio?n. Hay muchos espacios en la sociedad que necesitan ser llenados por los cristianos. Lo que necesitamos es romper esa idea dualista entre lo sagrado y lo secular, sabiendo que Dios es el Sen?or de la tierra, las ciudades, los países, no solo en los templos.
Haga?moslo ahora, estamos tarde, pero todavi?a hay tiempo.
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